Sorry, this entry is only available in Русский and Ўзбекча. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in one of the available alternative languages. You may click one of the links to switch the site language to another available language.
Итак, серьга в ухе турецкого мужчины османского периода — это явно какой-то знак. Сразу несколько причин указывают на то, что приукрасить своё тело таким образом мужчины явно не стремились. По информации с ресурса «Экши Сёзлюк» (Ekşi Sözlük), являющегося своего рода вольным словарём старотюркских диалектов, данная традиция имела место в доисламской культуре тюрков.
Мужчина, носивший единственную серьгу в ухе, был единственным сыном в семье, и потому имел определённые привилегии в боевых конфликтах и походах, так как его старались не ставить в передовые отряды, чтобы не подвергать прямой опасности его жизнь.
В то же время, носивший сразу две серьги – по одной в каждом ухе, являлся доказанным единственным продолжателем рода, и таких людей вовсе могли освобождать от воинской повинности.
Возникает вопрос — а разве это не одно и то же? Разве единственный сын в семье не является по факту единственным продолжателем рода? Конечно же, нет. Вешать вторую серьгу мог не всякий, а только тот, чей отец уже умер. То есть он, действительно, остался единственным продолжателем рода и единственным кормильцем в семье.
Однако вторую серьгу не мог вешать тот, у кого уже имелся ребёнок мужского пола, так как преемственность рода в этом случае была обеспечена.
Необычные мужские знаки отличия в виде серьги в ухе, получается, явно имели место в истории Османской империи. Но все эти тонкости тюркской культуры не имели явного отношения к исламу, о чём говорят практически все источники османского периода.
